ГлавнаяТуристические статьи Архитектура от политики

Свыше века назад правил в Юго-восточной Азии просвещенный и хитроумный монарх. Пятнадцатилетним мальчиком в 1868-м году он лишился отца, короля Сиама Рамы IV Монгкута, и вначале казалось, регентство Си Суриявонга, дяди юного принца, попросту перейдет в правление, но не тут-то было! Юноша оказался способным и энергичным, и, спустя пять лет, отстранил от власти родственников, решительно заняв трон. Последующее 42-х летнее правление Рамы V, Чулалонгкорна отмечено было множеством прогрессивных реформ, – административно-территориальной, земельной, финансовой и судебной системы, - выведших современный ему Сиам на одно из ведущих в Азии мест. Разумеется, в остальном это был классический самовластный деспот, что, впрочем, не стало препятствием всенародной любви и всеобщего почитания Рамы V в прежнем Сиаме и современном Тайланде чуть ли не вровень с Буддой.

В ряду иных любопытных моментов правления Чулалонгкорна выделяется, ибо меньше прочих подвластна времени и, вдобавок, что называется, на глазах, особенность современной монарху архитектуры, а именно – своеобразный смешанный (эклектичный) стиль последней, соединяющий более или менее органично приемы зодчества европейской готики, викторианские и традиционно тайские. Характерный тому пример – летняя резиденция Рамы V неподалеку от Бангкока, великолепный дворцово-парковый комплекс Банг-Паин. Сооруженный в начале минувшего века Банг-Паин практически совершенно лишен классических тайских черт, но довольно притом красив и на удивление представляется гармоничным целым, хоть мотивацией выбора у строителей выступали здесь в основном дипломатия и политика. Дело в том, что летняя резиденция возводилась с конкретной целью: дипломатичный Чулалонгхорн пожелал принимать любого из иностранных правителей и послов в привычных для них интерьерах и, разумеется, получил потребное. В результате каждый из павильонов комплекса получил индивидуальный стиль, отвечавший вкусам его гостей. Например, один из крупнейших – дворец Вихат-Чамрун – был подарком соседней Срединной Империи. Представителям Поднебесной немало льстило, что иностранный монарх принимает их в подобающей обстановке. А так как большая часть посольств все-таки прибывала с запада, то и стиль Банг-Паин главным образом европейский. Имеется здесь готический с виду храм, где некогда европейцы могли исполнять католические обряды вдали от родных краев, а ныне действующий буддийский монастырь Ват-Нивет-Тхамаправат. В облике павильона Утхаян Пхумисатхиан легко прослеживается стиль арт нуво. Явственно европейский вид имеет и смотровая вышка Хо-Витхун-Тхасана, откуда Чулалонгкорн зачастую и сам любовался парковой панорамой и наблюдал ночами за ходом небесных светил (монарх не зря почитался и покровителем, и знатоком наук). Единственный павильон классической тайской архитектуры в Банг-Паин, Аизаван-Тхипхта-Арт, возведенный на островке посреди пруда, ныне украшает статуя самого владыки, чья воля и пожелания воплотились в это своеобразное чудо зодчества.

В ряд строений Банг-Пайн, в том числе и помянутый «христианский» храм, прежде можно было попасть только по воде, на лодке, но ныне от входа в парк проложена к ним канатная дорога. Поскольку в Тайланде практически нет христиан, а некогда эффективный, но политический чисто ход утратил, спустя столетие, прежний смысл, то не удивительно, что богатое здание Ват-Нивет-Тхамаправат отошло буддистам. По сути, без изменений во внешнем облике, разве фигура Будды взамен Христа.

В сравнительно недалекие времена правления Рамы V резиденции летнюю и бангкокскую основную связывал путь сообщения по водной артерии Чаопрая. Тогда по реке тянулись на многие километры причудливые и красочные процессии королевских судов и лодок – зрелище удивительной красоты, но - увы! - все в прошлом. Кстати, один из крупнейших дворцов династии Чакри в Бангкоке - Чакри-Маха-Прасат (по соседству со знаменитым храмом Изумрудного Будды) был возведен также по приказанию Рамы V , и отличен тем же своеобразием, что и Банг-Паин. Отличительный признак – нижняя часть Чакри-Маха-Прасат, совершенно викторианская, органически сочетается с верхней, традиционно-тайской. Дворец спроектирован группой британских зодчих и словно бы иллюстрирует, что при всех маневрах монарха между пришельцами из-за моря и политике частных уступок оным, главным для Чулалонгкорна все-таки оставались свобода и цельность самого Сиама. Тайцы – свободолюбивый и народ. Чтобы правильно представлять момент, следует, очевидно, упомянуть, что привычное нам российское слово Тайланд неточно. Сменившее в 1939 году Сиам англизированное «Thailand» происходит от «Пратхет Тхай», где, собственно, «тхай» по-тайски значит «свобода». Тайцы дословно трактуют самоназвание, как «свободные», а свою страну именуют «страной (землей) свободы».

И это по-своему не лишено резона, если учесть, что единственный среди стран Юго-Восточной Азии Тайланд (Сиам) избежал судьбы британской или французской колонии. Не в последнюю очередь, может, и оттого, что дипломатичный Чулалонгкорн, Рама V , не поскупился внести политику в область зодчества. Недаром сто лет спустя монарху здесь ставят статуи и чтят его наравне с святыми.